دختری از نسل انتظار

سوره بروج آيه 11

ايمان وعمل صالح جدايي ناپذيرند .

اگر ايمان در جان آدمى نفوذ كند شعاع آن در اعمال انسان خواهد تابيد ( ايمان همچون ريشه است و عمل صالح ميوه آن).

افراد بى‏ ايمان ممكن است عمل صالحى انجام دهند؛ ولى هميشگى نخواهد بود.

آنچه عمل صالح را تضمين مى‏ كند؛ ايمانى است كه در اعماقِ وجود انسان ريشه داشته‏ باشد و با آن احساس مسؤليت كند. 

تفسير نمونه ج1 ص 142

راز جمع بودن ظلمات ومفرد بودن نور درقرآن كريم

در قرآن «ايمان» و «كفر» به «نور» و «ظلمت» تشبيه شده با اين تفاوت كه در قرآن، ظلمت به صورت  جمع و نور به صورت مفرد آمده است و اين اشاره به اين نكته است كه در راه حق هيچ گونه پراكندگى وجود ندارد؛ بلكه الهام بخش وحدت و يگانگى است و آن همان خط مستقيمى كه ميان مبدء و معاد وجود دارد ولى كفرمركز انواع اختلاف ها است همچون خطوط انحرافى كه در ميان دو نقطه موجود است و اهل باطل در راه خود هماهنگ نيستند و وحدت هدف ندارند و همواره در تحيّر و سرگردانى به سر مي برند.

اكبرى، محمود، صدف هاى قرآنى، 1جلد، فتيان - قم، چاپ: چهارم، 1387 ه.ش. به نقل از تفسير نمونه ج2 ص210

گزيده اي از سخنراني استاد اخلاق بزگوارمان سركارخانم شيرازي عزيز پيرامون بي بي معصومه سلام الله عليها :

حضرت معصومه سلام الله عليها مقام عصمت ( عصمت تشريعي )داشته اند .

ما در طول تاریخ تشیع سه زن داریم که اگر این سه بانو در طول 250 سال امامت نبودند الان شیعه ای نیز وجود نداشت. این سه عبارتند از : حضرت فاطمه (س) ، حضرت زینب (س) و حضرت معصومه (س). حضرت زهرا در دفاع از ولایت ، حضرت زینب (س) در حمایت از ولایت و حضرت معصومه (س) در تثبیت ولایت نقش اساسی داشته اند. 
بعد از رحلت بانو فاطمه معصومه (س) عده ای از قمی ها برای عرض تسلیت خدمت امام رضا (عليه السلام ) میرسند و حضرت رضا (عليه السلام ) به آنها این روایت را میفرمایند : « مَن زارَ المَعصومه بِقم کَمَن زارَنی » هرکس معصومه را در قم زیارت کند ، گویی مرا زیارت کرده است.

این اولین بار بود كه امام رضا (ع) ایشان را به نام معصومه خواندند و این دلیل دارد. یک امام معصوم ، مصون از خطا و اشتباه و گزافه است. چرا امام رضا (ع) نفرمودند مَن زارَ الاختی…. کسی که خواهرم را زیارت کند … یا مَن زارَ فاطمه بنت موسی بن جعفر… ؟؟؟؟؟

اینکه امام (ع) خواهرشان را معصومه خواندند به این معنی است که به معصوم بودن ایشان اشاره دارند و بیان میکنند که این بانو به مقام عصمت رسیده است. 

سوالی که اینجا مطرح میشود این است که ما فقط چهارده معصوم داریم ، پانزده معصوم که نداریم!!!!! جواب این است که در مباحث کلامی دو نوع عصمت مطرح میشود : عصمت تکوینی و عصمت تشریعی . در عصمت تکوینی فقط چهارده نفر داریم و بس. اما عصمت تشریعی عصمت ذاتی نیست بلکه میتوان با بندگی خدا و عبودیت و پرهیز از گناه و مراقبه به آن رسید و کسانی هستند که به مقام عصمت رسیده اند. مانند حضرت ابولفضل (ع) ، حضرت زینب (س) و… که جزء چهارده معصوم نیستند اما به مقام عصمت رسیده اند. حضرت معصومه (س) هم جزء همین دسته اند.

ادامه »

تسليت يا ثامن الحجج

امام مهربانم ، يا علي بن موسي الرضا ،  

سلام برشما 

وقتي هواي شهر دلگير مي شود باذكر نام شما نفس تازه مي كنم .

سالروز وفات خواهر مهربان وباصفاي شما، سلاله پاكي ومعصوميت فرا رسيده ، ديوارهاي خاك و افلاك ، سياه پوش ايشانند .

ادامه »

شرح دعاي غريق در زمان غيبت 

جلسات اخلاق حضرت آيت الله مجتبي تهراني

عبدالله بن سنان از اصحاب بزرگوار امام صادق(علیه‌السلام)، در روایتی از ایشان نقل می‌کند که:

سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ قُلْتُ وَ كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ

قَالَ تَقُولُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ‌ الْقُلُوبِ‌ ثَبِّتْ‌ قَلْبِي‌ عَلَى‌ دِينِكَ فَقُلْتُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْاَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي

عَلَى دِينِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَ الْاَبْصَارِ وَ لَكِنْ قُلْ كَمَا اَقُولُ يَا مُقَلِّبَ‌ الْقُلُوبِ‌ ثَبِّتْ‌ قَلْبِي‌ عَلَى‌ دِينِكَ.

…………….  مطلب اساسی در این روایت این است که حضرت فرموده‌اند:

در زمان غیبت، که دسترسی به امام نداری، گاهی در ذهنت راجع به امام شبهه پراکنده می‌کنند.

این‌طور نیست؟ ریشه کار را می‌خواهند بزنند.

ادامه »